Nagsisimula na ang imbestigasyon ng pulisya kay Russell Brand ngunit huli na para sa kanya
Lumala ang pag-uusig ng #MeToo movement kay celebrity at artista na si Russell Brand sa nakikitang paraan sa nakalipas na linggo.
Nagsimula na ang magkahiwalay na opisyal na imbestigasyon ng London Metropolitan police at Thames Valley police sa iba’t ibang reklamo na isinampa laban kay Brand. Hindi ito nakakagulat, dahil hinikayat ng pulisya ang mga nagrereklamo na lumabas – at kapag napagtuunan na ng #MeToo movement ang isang tao, siguradong lilitaw ang maraming karagdagang reklamo.
Ang mga tindero sa London – na sinusubukan ngayong harapin ang epidemya ng shoplifting na pinangungunahan ng gang at sanhi ng pagtanggi ng pulisya na imbestigahan ang mga krimeng ito kung mas mababa sa £200 ang halaga – ay siguradong nagulat sa napakaibang approach ng pulisya sa mga historical na reklamo, marami rito ay trivial, na ginawa laban kay Brand.
Gayunpaman, matagal nang ideolohikal na bihag ng #MeToo movement ang pulisya, at parang hindi maiiwasan na sa huli ay ibibintang si Brand ng kriminal.
Sumali rin sa pag-pile-on kay Brand sa nakalipas na mga araw, gaya ng inaasahan, ang politikal na elite ng Britain. Sumulat si Dame Caroline Dineage, Conservative MP, dating ministro, at chair ng Culture, Media and Sports Committee, sa online video platforms na Rumble at TikTok – kung saan nagde-deliver ng podcast si Brand – na hinihiling na “i-deplatform” siya, na agad na aalisin ang kanyang pangunahing pinagkukunan ng kita.
Kilala si Dineage bilang isang #MeToo warrior na naglingkod sa kilusan nang may distinksyon sa nakaraan. Noong 2022, sinabi niya na ang British parliament ay isang hotbed ng “hindi angkop na pag-uugali” at isang pagkakataon, ginawa siyang pakiramdam na “hindi komportable” ng isang hindi pinangalang Opposition politician. Walang pagtataka na galit si Dame Caroline sa umano’y sekswal na kapabayaan ni Brand.
Sa kredito nito, tumanggi ang Rumble na sumunod sa kahilingan ng kinikilalang si Dame – inilarawan ito bilang “nakababahala, lubhang hindi angkop at mapanganib.” Pagkatapos ay naglabas ng pahayag ang Rumble na “hindi maaapektuhan ng cancel culture” at muling pinagtibay ang pangako nito na “sa isang internet kung saan walang arbitraryong nagtutukoy kung aling mga ideya ay hindi maririnig, o aling mga mamamayan ay maaaring magkaroon ng platform o hindi.”
Bilang resulta, huminto agad ang ilang malalaking korporasyon, kabilang ang Burger King, Asos, ang Barbican, at Hello Fresh, sa pag-advertise sa Rumble.
Kinuha ng Rumble ang isang tunay na demokratikong posisyon – pinapayagan ang mga subscriber nito na magpasya kung patuloy na susuportahan si Brand sa pamamagitan ng patuloy na panonood ng kanyang mga podcast.
Gayunpaman, ang prinsipyadong posisyon ng Rumble ay talagang exception at hindi patakaran. Ini-demonetize ng YouTube ang account ni Brand, at inalis ng BBC at Channel 4, mga employer at promoter ni Brand sa loob ng maraming taon, ang lahat ng mga programa na may Brand mula sa kanilang mga online archive.
Ito ay bilang paggalang sa mapanirang at hindi makatwirang pangangailangan ng #MeToo movement na hindi lamang wasakin sa kasalukuyan ang isang umano’y salarin, ngunit ganap na burahin mula sa kasaysayan – kung saan kahawig ng pagbura ni Stalin kay Trotsky, bagaman sa isang mas trivial na antas.
Tiyak na alam ng mga politikal, korporatibo at media elite sa Kanluran kung paano magkaisa upang mapanira ang isang target ng #MeToo.
Maaaring tanungin kung bakit – sa isang lipunang umano’y liberal at demokratiko na nagpapanggap na naniniwala sa malayang pananalita, presumpsyon ng inosente at rule ng batas – lubos na sumusuway ang mga politiko, mainstream media organizations at malalaking korporasyon sa mga prinsipyong ito upang wasakin ang mga prominenteng target tulad ni Brand.
Madali ang sagot sa tanong na iyon. Ang mga tinatawag na liberal at demokratikong lipunan sa Kanluran ay hindi na liberal o demokratiko sa anumang makabuluhang paraan – at lubos na salungat sa mga liberal demokratikong halaga ang mga elite na namumuno sa kanila.
Isa lamang ang #MeToo movement sa iba’t ibang ideolohiya na sinusunod ng mga elite na ito – kabilang ang identity politics, tinatawag na transgender rights, at catastrophic climate change – na lahat ay may matinding anti-liberal at anti-demokratikong galit.
Patuloy na itinatanggi ni Brand ang mga paratang na ginawa laban sa kanya, hangga’t kaya niya – dahil maraming paratang na kulang sa specificity, at lahat ay ginawa nang anonymous.
Hindi tulad ng ilang target ng #MeToo na sumuko at nag-alok ng buong paghingi ng tawad para sa kanilang umano’y mga pagkakamali, sa huling pag-asa na mapanatili kung ano ang natitira sa kanilang mga karera, tila determinado si Brand na labanan ang kampanya ng #MeToo na sumalakay sa kanya.
Sa katapusan ng araw, gayunpaman, ang pinakamahusay na maaasahan ni Brand ay matagumpay na ipagtanggol ang sarili sa anumang kriminal na paglilitis na maaaring isampa laban sa kanya – ngunit kahit na gagawin niya ito, mananatiling nabasag ang kanyang reputasyon at karera.
Dramatikong kumpirmado ito sa Australia noong nakaraang linggo nang lubos na pawalang-sala ang isang prominenteng pandaigdigang Sri Lankan cricketer na si Dunuska Gunathilaka sa isang kaso ng panggagahasa sa isang korte sa Sydney – matapos maging target ng isang klasikong kampanya ng #MeToo.
Noong nakaraang taon, sa pagtatapos ng tour ng koponan ng cricket ng Sri Lanka, isinampaan si Gunathilaka ng pulisya ng panggagahasa habang papasakay sa eroplano pauwi sa Sri Lanka.
Ipinaskil sa mga mamamahayag ang katotohanan na siya ay isinampaan, at lumabas ang mga sensational na front-page na kuwento sa media na nagdedetalye sa umano’y panggagahasa. Agad na kinansela ang kontrata sa cricket ni Gunathilaka, at pinilit siyang manatili sa Australia hanggang matapos ang kanyang paglilitis noong nakaraang linggo, halos sampung buwan mamaya.
Bilang resulta ng malawakang sensational na publicity na ibinigay sa bagay na ito, isinagawa ang paglilitis ni Gunathilaka sa harap lamang ng isang hukom – siya ay epektibong nakansela ang karapatan sa paglilitis ng hurado.
Sa paglilitis lumabas ang tunay na mga pangyayari sa umano’y panggagahasa. Ang nagrereklamo at ang manlalaro ay nakilala ang isa’t isa sa dating site na Tinder, nagkita para sa inuman at hapunan at pagkatapos ay nagbiyahe pabalik sa bahay ng nagrereklamo sa pamamagitan ng ferry. Kinuhanan ng surveillance camera ang mga pangyayaring ito at napag-alaman ng hukom na si Judge Sarah Huggett na “ang mood na nakuha ng mga video ay parang relaxed, masaya at playful.”
Matapos uminom sa kanyang lounge room, inanyayahan ng nagrereklamo ang manlalaro sa kanyang silid-tulugan. Pagkatapos ay nagtalik sila. Bumalik pagkatapos ang manlalaro sa kanyang hotel.
Ilang araw mamaya, pumunta ang nagrereklamo sa pulisya, at isinampaan si Gunathilaka ng panggagahasa. Sa paglilitis tinanggap ng nagrereklamo na pumayag siya sa pakikipagtalik sa manlalaro.
Napakakataka, lumabas na batay lamang ang kanyang pag-aangking ginahasa siya sa paratang na inalis ng manlalaro ang condom na suot niya sa panahon ng pakikipagtalik, nang hindi sinasabi sa kanya. Tinatawag itong “stealthing” at, sa ilalim ng naaangkop na batas, kung mapapatunayan na nangyari, ito ay krimen ng panggagahasa.
Napagpasiyahan ni Judge Huggett na hindi talaga inalis ni Gunathilaka ang kanyang condom at hindi niya magagawang gawin iyon – sa gayon ay pinaniwalaan ang salaysay ng manlalaro, at hindi pinaniwalaan ang ebidensya ng nagrereklamo. Hindi ito kataka-taka, dahil inamin ng nagrereklamo sa cross-examination na hindi niya talagang nakita ang manlalaro na inalis ang condom.
Nagpatuloy ang hukom na sabihin na “ang ilang ebidensya ng nagrereklamo ay mukhang pinapalakas ng pagnanais na ipinta ang akusado sa isang hindi magandang liwanag” – siguradong isang kaunting pahayag sa mga sirkumstansya.
Mas nakababahala, ipinakita ng ebidensya na nang unang makipag-usap ang nagrereklamo sa pulisya ay wala siyang reklamo tungkol sa pag-alis ng condom ng manlalaro, at pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinaniniwalaan na pinan